在2010年鴻海股東會的場外抗議行動中，阿肥丘延亮提到海地民俗中的zombie（喪屍）傳說。據說在傳統的海地社會，若是有人觸犯禁忌，可能會被祭師下藥賜死，但其實被下藥的人生理上又沒有真的死亡，他只是不會說話、沒有自主意識、家人不認他，他會被用來作為奴隸、從事勞動，他是沒有社會性的人、是「純勞動」的活死人，他只能做工、不能做人。
瑞士作家Max Frisch針對歐洲大量使用外來移工的現象，說了一句至理名言：「我們要的是勞動力，來的卻是人。」勞動力是附著在人身上的，它無法像生產過程其他原物料一樣，可以儲存、切割、組合再利用。人是有社會性的，除了吃飯、睡覺等必要生理活動，人還會關懷家人、尋覓交往對象、結交朋友，人在勞動之外，還會買花、路跑、溜直排輪、攝影、作夢，等等。
試圖排除人的社會性，然後說這個人有精神疾病或情緒障礙，這明顯就是只想使用勞動力，而無意好好雇用一個完整的人。【按標題閱讀全文】
如同本書中文版說明中所言，本書是「亞洲跨國企業監察網絡」研究組的工作成果，理想上，它應該與教育培訓組及跨國串聯組的工作配合，以進一步發展成勞教教材及行動性的組織策略等。好比說，針對上述三星與豐田兩種管理工會的模式及其漏洞，勞方如何發展出相對應的組織勞工策略呢？
但因種種因素，這「理想上」的目標到目前為止並未實現。這裡有一個待彌合的斷裂。換句話說，這本書僅僅是一部研究分析性的作品，它需要再加工之後，才有可能成為勞教教材或組織策略方針。它本身並沒有指向具體的行動策略。【按標題閱讀全文】
在1960與1970年代，由於政府的經濟保護政策，本地產業遠離外來競爭壓力、而得以分食內部市場的大餅，在此情況下，大同迅速崛起成為家電產業的國貨第一品牌。大同採取了保守的勞資關係模式，一有勞工抗爭便動輒以解雇來對付工會幹部。另一方面，到了1980年代以後，台灣政府的經濟政策轉向為自由化與開放市場，自此之後，台灣產業面臨國際強大競爭壓力。傳統產業如家電及重電部門紛紛外移以尋求更廉價的勞動力，本地生產逐漸轉移至資訊科技部門。大同不但把生產線移至海外，也把管理方式一併帶去：打壓工會的事件同樣發生在大同的海外投資。不同的是，台灣的工會幹部因為有外部工運團體的協助、而得以讓工會持續運作下去；在泰國，工會缺乏外在奧援而使得基層組織在崩潰邊緣掙扎。當全球化下的企業持續變換它的面貌，工會亦必須調整結構來面對挑戰。【按標題閱讀全文】
應該算是社會主義文藝傳統的一部份吧，作者在這部小說裡，設定了深圳這個改革開放櫥窗中幾名典型的形象化人物。這些風格化的人物，典型卻不刻板，雖然我們或可畫出其各自的階級位置，但各個亦都有其情感相干的部分。這些人的活動與情感交織，就構成了《問蒼茫》的場景、深圳這個世界加工出口基地的運作模型。如果說階級不僅僅是生產關係上的相對位置、還包括社會關係上的位置的話，或許正如這本書的封底文案所言：這是「改革開放背景下的『中國社會各階級的分析』」。【按標題閱讀全文】
黛安不是典型的社運工作者，她是自發採取抗爭行動後，才逐漸接觸律師、環保團體、工會等社運組織。從這本書看起來，她就是一位熱愛鄉土的漁民，我們看不出她有特定的意識形態在推動她從事這些行動。黛安的鄰居朋友對她的支持，似乎是精神層面大於實質層面，她沒有所屬的組織。在她自述的故事裡，除了那名後來轉向的律師，其他社運團體對她的協助比較是聲援性的，她很多時候是自己要隨機應變。所以我說她是位直接行動者。【按標題閱讀全文】
可愛甜美的iPhone女孩，我相信妳一定能體會我的處境與心情，因為我們都是打工妹。就因為我肯定妳可以理解，所以我就更想寫信給妳。
可愛甜美的iPhone女孩，雖然這封信發不出去，可是我希望，有一天我們能在深圳街頭相遇。妳不會認識我，但我卻絕對可以認出妳。雖然妳在互聯網上這麼紅火，但是換下容易被辨認出的工作服之後，我相信妳跟我一樣，不過只是廣大中國打工妹之中，平凡而尋常的一名女孩。【按標題閱讀全文】
報告中大量提到國際上已經存在著的、關於環境或勞工權益的企業行為基準，不管是國際間的政府組織（聯合國或國際勞工組織）、NGO非政府組織（如「國際綠色和平組織」的評比）或企業（如〈電子行業行為準則〉）所設立，換句話說，標準不是沒有，只是要不要遵守。
另一方面這也反映了，自願原則的社會性基準往往是不被尊重的，所以才會有那麼多重覆制定的原則或基準。至於如何產生強制力來約束這些跨國企業呢？透過國際組織的貿易制裁（如歐盟的「電子電機設備有害物質限用指令」）、消費者抵制或基層勞工的組織結社力量來達到環境及勞工基準嗎？這是另一個值得深思的課題。【按標題閱讀全文】
我們在一個勞工團體的辦公室裡看到一張海報，中間是羅梅洛大主教的大頭像，周圍是十數個小頭像，我認的出來的只有格瓦拉、智利的人民總統阿葉德、美國黑人民權運動領袖馬丁路德金恩博士等，其他因為不諳拉美的近代史無法辨名，但可以想見他 / 她們都是進步的人民運動領袖、並因領導運動而受難犧牲。他們不分國籍共處一堂，只因他們都是（拉丁）美洲的一份子。我只去過那麼一次，或許沒有資格下太多判斷，但不容忽略的是，拉美民眾擁有共同的語言，近似的文化與歷史，那種相互的交流與理解程度，說他們是一整個大社區應該不為過，而令人深感其運動的遼闊與綿延。【按標題閱讀全文】
天人之際 